位于滇中腹地的通海是云南省省级历史文化名城，其境内的秀山为国家4A级风景区，素有“尼郎胜景”、“秀甲滇南”、“冠冕南州”、“礼乐名邦”之美誉。全县总面积721平方公里，东西长37.9公里，南北宽36.32公里，居住人口275000多人。

云南四大高原湖泊之一的杞麓湖就位于通海境内，在湖的东岸，有一个名叫义广哨的村寨，南依青山、北临杞水，景色怡人。这里居住着县内95%以上的宋氏子孙1000多人。千百年来，宋氏族人爱国爱家、敦厚仁德、善孝和谐、艰苦朴素、勤劳勇敢，在农业、工业、商业、教育、卫生、科技等行业发挥着他们的聪明才智，为祖国和家乡建设做出了积极的贡献。

    在华夏5000年文明史的长河中，追溯宋氏的根源于何地？始祖是谁？义广哨的宋氏裔孙们是怎样迁移此地？这是具有它的历史意义和现实意义的。据世界宋氏宗亲理事研究会提供的资料查证，宋氏文化源远流长，至今已有3200多年的历史。

宋氏源于古国名－春秋宋国。公元前11世纪，周公平定商纣王之子武庚反叛后，把商的旧都周围地区（今河南东部和山东、江苏、安徽等地）分封给商纣王的庶兄微子启建立宋国，建都商丘（今河南商丘），其子孙遂以国名为姓。微子启是华夏宋氏的始祖，商丘也成了中华宋氏得姓的发祥地与祖籍地。现山东省的微山湖，湖中的微山岛，“殷微子墓”等都是因始祖微子启而得名。

宋国历经26世、32君、755年。公元前286年，齐湣王与魏、楚伐宋，遂灭宋而三分其地。三千年历史沧桑，三千年岁月变迁，三千年承先启后，宋氏一族涌现出了很多杰出人物，成为中国的名门望族。目前在全国按姓氏所属人口多少排序，宋氏排在第22位，约1000万人。

    据江川大麦地的古碑石和《宋氏宗谱》考证，云南的宋氏先祖是唐代初年开始居住在长安安众，后迁住过敦煌、西河、广平、南和等地。南和县属广平郡管辖（广平郡是宋氏9个郡望中的主要郡望），所以统称为广平宋氏。后来，广平公宋璟擢升唐朝宰相，从南和县出守至扬州，后归东都。其长子还住在溧阳（今常州溧阳市）。经过几代人的繁衍，宋氏发展到福建、浙江、江苏、广东等地。其间，从南和迁到溧阳来的一支奉化宗族后迁南京。据相关资料查证大麦地的宋氏先祖，原来居住在南京应天府中军卫右所营柳树湾高石坎第三家（今南京市江宁区）。明代建立初期，云南、贵州等地还被元朝残余势力统辖着。洪武14年，福、禄、帧、祥四公授指挥史，跟随沐国公（沐英）平定云南。平定之后，四公留守云南要隘之地，并袭千户。当时，云南南部到昆明的一条主要驿道是经建水、通海（路过义广哨）到海门桥，过晋宁到昆明。海门桥成为兵家必争之地。所以祥公直到他的裔孙宋宗奉（宋桂技）一直驻守海门。为防止流寇侵袭，于明万历年间率子孙，南屯大麦地柿子园。由于战功和开凿星云湖、抚仙湖通道，使水流畅通，及垦荒自给等功劳，沐英手书“功宏明国”四字给予表彰。宋宗奉以前祥公以后，无资料考证。宗奉公列为江川大麦地始迁祖。1644年，张献忠谋反西南，同年，宗奉公派裔孙大川公率兵到华宁义广哨山口守哨，并定居义广哨，大川公被义广哨村宋氏奉为始迁祖。这就是义广哨宋氏的来历。

    清朝建立后，经康熙（1662—1723年）的太平盛世，伴随着人民物质生活的越来越丰富，精神文化需求迅速上升，本来是以武出身的云南宋氏家族在中原文化影响下，开始重视子孙的文化教育。经过若干磨练，终于在嘉庆21年（1816年）的云南乡试中，宋大寅（生于乾隆25年，卒于道光8年）中第39名举人，嘉庆24年科考，中第199名。殿试中二甲第21名，被嘉庆帝赐进士出身，点为“即用知县”，在浙江绍兴府山阴县任知县。道光14年（1834年）10月19日，道光皇帝下了两道圣旨，对大寅的祖父、祖母、父亲、母亲分别给予表彰，并封其祖父宋国举为《宋廷赞》，父亲宋文园为“文林朗”，封祖母、母亲为七品孺人。这件事对云南宋氏影响极大。到道光30年，昆明宋来宾又中三甲六十一名进士。在先辈们的影响下，义广哨宋氏子孙积极办校习文，敦促后裔刻苦学习，发奋读书，通过学子们的不断努力，在清朝末年的云南乡试和科考中有宋兴周、宋兴邦、宋敦诗等也取得了较好名次。再后来的宋德纯、宋德超、宋德秀在通海、华宁也成为了有一定影响的文化人。直到目前，义广哨宋氏子孙进入中专，大学的人才连绵不断。

    宋大寅在职期间，为江川柿园撰写了宋氏宗谱，使江川、通海、华宁等地宋氏的来龙去脉有了记载。还制定了“祖训十条”和“族规十则”，规范了宋氏子孙的行为准则。制定了通海、江川、华宁等地的宋氏字辈谱，排序为：宗功宏明国列大熙时敦德延泽承礼继诗启贤培善兴庆锡禧传家以永保世其宜，使家氏不忘水木本源。

    位于通海县杨广镇义广哨村内的宋氏宗祠。座南朝北，背靠常年青翠的义广哨山，面向杞麓湖。宋氏宗祠始建于清代嘉庆年间，清末完毕。占地2300m²，属明代风格，清代建筑。它是目前玉溪市各县的寺、庙、宗祠中保留比较完整的古建筑之一。从布局到建筑设计以及文化内涵都首屈一指。

    宗祠分为上殿、下殿、东西厢房，四个静室，一个花园，成为八天井四合院正府式建筑。宗祠及内部的天井、上、下殿的长宽比接近黄金分割比。上、下殿高差1米。大殿举架高峻，翼角起翘显著，古朴典雅，飞檐翘角，按明代风格建造。进入院内使人有心旷神怡，赏心悦目的感觉。

    石料全部是细劈的青石料，做工精细，特别是上殿的三条白玉石门坎，每条四米，为各地宗祠中罕见的一绝。屋架结构严谨，圆木全部是嗑松，用料较大，制作精细。上下殿的檐口，雕梁画栋，镂空透雕，技艺精湛。18扇格子门做工、雕工考究。大殿内部神龛金碧辉煌，全部精工雕刻，格调高雅。所有木料都经过土漆油刷。

    上殿有明朝万历年间沐国公题书赐予宋宗奉的“功宏明国”贴金大匾及“文魁”、“亚魁”三大匾。下殿有宋大寅于清朝嘉庆24年中二甲21名进士的“进士”匾一块，匾下有宋氏宗谱中的“祖训十条”和“族规十则”，保留完整。受损坏的“宋氏宗祠”“亚魁”“南宫涯望”、“源远流长”“德厚传家”等匾额已由宋氏裔孙雕刻按原位就挂。宗祠内上、下殿中分别有内容围绕“祖德”、“祖训”的十六对长联。明、清时期，滇南片到昆明、南京、北京的官道都要往宗祠前通过。上昆、上京赶考的文人墨士、路过的官场名流，在宗祠内书写了40多对楹联和10多块名匾，为后人留下了很多宝贵的墨迹，一些名联在通海、江川、华宁的宋氏子孙中都能背诵。

    通海宋氏宗祠，历经200余年历史变迁。在1952年的土地改革中，得到具有较高文化修养的土改工作队队长李康等仁人志士的保护，没有分户入住。虽然“文化大革命”期间受到了不同程度的破坏，但总体保存还较完整。近10年来义广哨宋氏后裔积极为宗祠修复历尽艰辛、几经周折、筹积资金28万元。在上殿的神龛内安置了始祖微子启、先祖宋璟等牌位；拆除了文革时期与上殿搭建在一起的戏台，展露了原来上殿的石阶；修建了天井两侧的花台；种植了象征欣欣向荣、花开富贵的云南山茶两棵、四季金桂、银桂各一棵；改建了下殿东西两边的厨房；购置了110多套桌凳及餐具；新建盖了卫生间。这些成果的取得同江川、华宁、红塔区等宋氏后裔的大力支持和积极参与是分不开的。宋氏宗祠由于历史悠久，设计建造考究，文化底蕴浓厚，2004年被定为县文物保护单位，现正在申报市级文物和省级文物保护单位。

    中华民族祭祖历史悠久，源远流长。祭典或祭祖的主要内容是教育族人，承扬祖德、启迪后人、尊祖敬宗、爱家爱族、敦亲睦邻、团结共荣、爱国守法，继承和发扬祖辈、先辈的光荣传统，传承华夏文明。

    义广哨宋氏祭祖活动，自1644年大川公带领家人定居义广哨后，至今几乎没有间断过。哪怕是“文革”期间的特殊年代，族人也会举行简单的“秘密小祭”。时间一般定在大年初一的0点到8点和农历的10月间，一年两次。10月的这一次规模较大，全族参加，也邀请其他族姓的人员参加，统一安排，集中祭典，按规进行。特别在近3年的祭祖活动中，内容更加丰富，效果一次比一次好，对宋氏儿女的教育意义很大。

    2007年12月1日，来自印尼的爱国华侨、慈善家、中国宋氏慈善理事会荣誉会长、印尼家和纺织有限公司董事长宋良浩先生及夫人宋张美玉女士、世界宋氏宗亲理事会主席宋孝强先生、台湾同胞宋伯棠先生，还有来自商丘、福建、郑州等地的宗亲代表共16人和本市江川、华宁、红塔区、元江等县的宗亲代表及义广哨的宋氏子孙和村内其它族姓人士近千人齐聚通海义广哨，举行了盛大的祭祖仪式，规模甚大、影响深远，广为流传。

    祭典仪式由族长宋延定领导，宋承宪主持。整个祭典过程格调高雅、气势宏大，参加祭典的900多宋氏后裔一一向始祖、先祖的灵牌进行了祭拜，特别是97岁高龄的宋德义长老及宋延起、宋泽发前辈也身着盛装出席了祭典。

    宋氏文化是中国姓氏文化、炎黄文化、民族文化的组成部分。本片只是重点简介了义广哨宋氏先祖的迁移过程和宋氏宗祠的建筑概况及祭祖活动的相关情况。真正的宋氏文化积淀厚重、博大精深。虽然世界宋氏宗亲研究会，于1994年在河南商丘成立，在宋孝强会长的带领下，宋良浩先生的大力支持下，做了大量行之有效的工作，理清了宋氏的历史根源和大致分支迁移状况。但是，记载云南宋氏的渊源文化的文字资料甚少，目前已存的文字依据我们看到的只有大寅公留下的《柿园宋氏宗谱》，所以我们诚恳地希望云南的宋氏后裔们积极行动起来，把你知道的宋氏文化写下来，把你留有宋氏文化的东西复印下来以供研究、记载，让我们一起弄清云南宋氏的来龙去脉，将宋氏文化发扬光大，以此激励宋氏子孙为族、为家、为国而努力奋斗。

                                           供稿人：宋延忠、宋承宪

                                           公元二ＯＯ八年七月六日